在立身之路上，立学被认为是要害之务，而立学的基石则在于念书。这一不雅念连系了中国历史的方方面面，如《欧阳文忠公文集》中所言：“立身以立学为先，立学以念书为本。”在古代社会，除了眷属接纳除外，通往宦途的大门实在唯有通过念书这一阶梯。即便到了当代，科举轨制已被高登科代，但在东说念主们心中，高考的垂死性与古代科举未达一间。好多家长信赖，唯有干涉名牌大学，智力领有一个见效的异日，他们眼中的见效主要指的是高薪劳动，而非回家务农或从事膂力功绩。

关系词，总有一些东说念主对这一见效界说提倡异议。有一位北大女硕士，名叫苏黎杰，她选用废弃高薪劳动，回到梓乡学作念又名油漆工。苏黎杰并非家说念淳朴，相背，她的家庭终点无为。父母每天皆为生存而劳作，深感父母断绝，她一直渴慕能够摊派一些家庭劳动。从小到大，苏黎杰的学业获利一直优秀，从未让父母为她的学业操过心。尽管首次高考未能干涉联想的北大，但她坚执攻读北大硕士。在坚执不渝的极力下，她见效考入了北大。

初到北大，苏黎杰并未谋划毕业后回家作念油漆工，她怀揣着我方的联想，但愿在城市里过上优厚的生活。关系词，社会的本质与她的渴望相去甚远。在踏入职场后，她发现劳动不仅单调乏味，而且薪水相对较低。慢慢地，苏黎杰对这种生活感到厌倦，不肯将生命破费在毫无真谛的劳动上。于是，她选用了换劳动，但新的劳动照旧让她感到疲累，大城市的快节拍生活使她感到庞大的压力。在面临逆境时，每个东说念主皆会预见家乡的宁静。苏黎杰萌发了回家劳动的念头。

恰是在这时，一家公司向苏黎杰伸出了橄榄枝，欲邀请她加入，况且出价高薪。关系词，苏黎杰却审定拒却，这令好多东说念主认为她疯了。苏黎杰本东说念主则认为，她行将解放，概况这即是《桃花庵歌》中所说的：“别东说念主笑我太疯癫，我笑他东说念主看不穿。”回到家乡后，苏黎杰一开动并莫得劳动，父母对她的选用也不赞助，认为她本可有一份好劳动，何苦回家。跟着周围东说念主的谈论，苏黎杰只好去找劳动，但小镇上好劳动三三两两，最终她只可选用作念又名油漆工。

这位一流大学的高材生最终沦为油漆工，身边的东说念主对她嗤之以鼻，以至耻笑她认为她不念念教育。关系词，苏黎杰我方却感到很抖擞。目击同学们皆领有高薪劳动，在大城市里过得“光鲜亮丽”，苏黎杰并未认为我方的选用瑕疵。她认为，东说念主各有志，见效的界说既复杂又简便。见效并非只是指领有钞票，个东说念主风光和可爱当今的生活相同是一种见效。咱们不应过分固执于他东说念主对见效的界说，因为那并不是为我方而活。参考府上：《神童诗》《桃花庵歌》

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